TRANSLATIONS - Entre El Mismo Y El Doble Se Inscribe La Alteridad
ENTRE EL MISMO Y EL DOBLE SE INSCRIBE LA ALTERIDAD.
PSICOANÁLISIS FREUDIANO Y ESCRITURA BORGIANA1
Publicado na Comunidad Virtual Russell - Psicoanálisis - 2002
http://www.comunidadrussell.com
Giovanna Bartucci
“Tener por oficio la propia pasión significa,
por lo menos en un sentido, resignarse a ser”2.
Santiago Kovadloff.
Es curioso: el año 1899 produjo dos acontecimientos sin asociación aparente. El 24 de agosto nace Jorge Francisco Isidoro Luis Borges Acevedo; el 4 de noviembre la editora Frank Deuticke, con sede en Viena y Leipzig publica Die Traumdeutung (La interpretación de los sueños), libro de Sigmund Freud en cuya cubierta está grabada la fecha de 1900.
Con todo, 1931 va a ser el momento en que Freud, a los 75 años de edad, reitera la importancia de su creación, el psicoanálisis, aunque por medio de otro homenaje a esta piedra fundamental que alteró su vida y la de tantos otros. En el prefacio a la tercera edición inglesa de La interpretación...(1900), Freud testimoniará que “él (el libro) contiene, aun de acuerdo con mi juicio actual, el mas valioso de los descubrimientos que tuve la fortuna de hacer. Una percepción como esta no nos cabe en suerte sino una sola vez en la vida”3.
En 1931, el escritor argentino Jorge Luis Borges, “Georgie”, andaba entonces por sus treinta y dos años. Los años treinta no serán fáciles para Borges, pero han de ser años de encuentros significativos, como con el escritor Bioy Casares. Borges publicará sus primeros grandes cuentos a lo largo de la década del treinta. Un profundo escepticismo en relación a los modos tradicionales de representación caracterizará su madurez literaria.
Es tal vez posible, que la asociación del psicoanálisis con los “modos tradicionales de representación”, por parte de Borges, sea una de las razones por las cuales la obra de Freud y el propio discurso freudiano, tales como fueron apropiados por el siglo XX, no figuren en la páginas de aquel que es hoy, reconocidamente, uno de los mas importantes literatos del siglo. Actualmente sabemos, por medio de uno de seus biógrafos, que entre los anos 1946 y 19494, Borges visitaba aun ciertoDr. Miguel Kohan Miller con el pretexto de buscar ayuda para vencer la timidez. Aunque no tengamos certeza de que el Dr. Miller haya sido psicoanalista, ya que su formación parece haber sido superficial, sabemos que la productividad de Borges fué intensa en el año siguiente a sus visitas a Miller. Esta parece haber sido una buena señal, entonces, del probable aprovechamiento de Borges en relación a una psicoterapia. Si, sus historias mas inventivas eran su respuesta a la mas aguda adversidad, señalará también James Woodall.
Desde luego, podríamos continuar formulando hipótesis, incansablemente, en cuanto al posible desdén de Borges por el psicoanálisis o por la psicología. Un gran número de estudiosos de su obra sugiere su bien conocido antipsicologismo, traducido por un gran rechazo a todo aquello que sea excesivamente personal, sentimental, que pueda imponer a su escritura un carácter de personalización individualista. De hecho, la descripción de Bioy Casares del género literario del cual él mismo, Silvina Casares y Jorge Luis Borges hicieran antología en 1940, teniendo in mente, por cierto, los escritos de Borges, sostendrán estas formulaciones. Dirá Casares: la literatura fantástica era al mismo tiempo “ensayo y ficción... ejercicios de inteligencia e imaginación incesantes, (sin) ninguna languidez, sin el menor elemento humano, emocional o sentimental”5.
Prefiero sugerir, sin embargo, que manteniendo las especificidades del campo literario y del ejercicio clínico del psicoanálisis, la escritura borgiana y la experiencia psicoanalítica no se presentan de manera tan distanciadas. Esta formulación se basa en la concepción de la experiencia psicoanalítica, de la que somos testigos en el trabajo con nuestros analizandos, como asi también en el lugar de la escritura como “lugares psíquicos de constitución de subjetividad” para aquellos sujetos cuyos destinos de sujeto será siempre el de un proyecto inacabado, produciéndose de manera interminable.
PSICOANÁLISIS FREUDIANO Y ESCRITURA BORGIANA1
Publicado na Comunidad Virtual Russell - Psicoanálisis - 2002
http://www.comunidadrussell.com
Giovanna Bartucci
“Tener por oficio la propia pasión significa,
por lo menos en un sentido, resignarse a ser”2.
Santiago Kovadloff.
Es curioso: el año 1899 produjo dos acontecimientos sin asociación aparente. El 24 de agosto nace Jorge Francisco Isidoro Luis Borges Acevedo; el 4 de noviembre la editora Frank Deuticke, con sede en Viena y Leipzig publica Die Traumdeutung (La interpretación de los sueños), libro de Sigmund Freud en cuya cubierta está grabada la fecha de 1900.
Con todo, 1931 va a ser el momento en que Freud, a los 75 años de edad, reitera la importancia de su creación, el psicoanálisis, aunque por medio de otro homenaje a esta piedra fundamental que alteró su vida y la de tantos otros. En el prefacio a la tercera edición inglesa de La interpretación...(1900), Freud testimoniará que “él (el libro) contiene, aun de acuerdo con mi juicio actual, el mas valioso de los descubrimientos que tuve la fortuna de hacer. Una percepción como esta no nos cabe en suerte sino una sola vez en la vida”3.
En 1931, el escritor argentino Jorge Luis Borges, “Georgie”, andaba entonces por sus treinta y dos años. Los años treinta no serán fáciles para Borges, pero han de ser años de encuentros significativos, como con el escritor Bioy Casares. Borges publicará sus primeros grandes cuentos a lo largo de la década del treinta. Un profundo escepticismo en relación a los modos tradicionales de representación caracterizará su madurez literaria.
Es tal vez posible, que la asociación del psicoanálisis con los “modos tradicionales de representación”, por parte de Borges, sea una de las razones por las cuales la obra de Freud y el propio discurso freudiano, tales como fueron apropiados por el siglo XX, no figuren en la páginas de aquel que es hoy, reconocidamente, uno de los mas importantes literatos del siglo. Actualmente sabemos, por medio de uno de seus biógrafos, que entre los anos 1946 y 19494, Borges visitaba aun ciertoDr. Miguel Kohan Miller con el pretexto de buscar ayuda para vencer la timidez. Aunque no tengamos certeza de que el Dr. Miller haya sido psicoanalista, ya que su formación parece haber sido superficial, sabemos que la productividad de Borges fué intensa en el año siguiente a sus visitas a Miller. Esta parece haber sido una buena señal, entonces, del probable aprovechamiento de Borges en relación a una psicoterapia. Si, sus historias mas inventivas eran su respuesta a la mas aguda adversidad, señalará también James Woodall.
Desde luego, podríamos continuar formulando hipótesis, incansablemente, en cuanto al posible desdén de Borges por el psicoanálisis o por la psicología. Un gran número de estudiosos de su obra sugiere su bien conocido antipsicologismo, traducido por un gran rechazo a todo aquello que sea excesivamente personal, sentimental, que pueda imponer a su escritura un carácter de personalización individualista. De hecho, la descripción de Bioy Casares del género literario del cual él mismo, Silvina Casares y Jorge Luis Borges hicieran antología en 1940, teniendo in mente, por cierto, los escritos de Borges, sostendrán estas formulaciones. Dirá Casares: la literatura fantástica era al mismo tiempo “ensayo y ficción... ejercicios de inteligencia e imaginación incesantes, (sin) ninguna languidez, sin el menor elemento humano, emocional o sentimental”5.
Prefiero sugerir, sin embargo, que manteniendo las especificidades del campo literario y del ejercicio clínico del psicoanálisis, la escritura borgiana y la experiencia psicoanalítica no se presentan de manera tan distanciadas. Esta formulación se basa en la concepción de la experiencia psicoanalítica, de la que somos testigos en el trabajo con nuestros analizandos, como asi también en el lugar de la escritura como “lugares psíquicos de constitución de subjetividad” para aquellos sujetos cuyos destinos de sujeto será siempre el de un proyecto inacabado, produciéndose de manera interminable.
1 Ensayo publicado originalmente en Percurso, Revista de psicanálise. São Paulo, Año XI, n° 22 (1), 1999, pp. 49-57. Traducido del portugues por Sara Hassan.
2 Kovadloff, Santiago. (1991) La creación del arte. In: Vegh, Isidoro (org.). La creación del arte: incidencias freudianas. Buenos Aires, Neuva Visión, 1991, p. 96.
3 Freud, Sigmund. (1900) La interpretación de los sueños. Sigmund Freud Obras Completas. Buenos Aires, Amorrortu editores (A.E.), Vol. IV, 1989, p. 27.
4 “Borges estuvo en tratamiento por casi três anos, de 1946 a 1949. Iba dos veces por semana. Esas sesiones eran muy agradables para mi porque no tudo era psicoterapia (…). A veces incluiamos el problema de la angustia que el sufría como neurótico (...)”, citado en Woodall, James. (1996) Jorge Luis Borges: o homem no espelho do livro. Rio de Janeiro, Bertrand Brasil, 1999, p. 398.
5 Citado en Woodall, James. (1996) op.cit., p. 183.