CURSO
ALTERIDADE NA CONTEMPORANEIDADE
Do “Último tango em Paris”, de Bertolucci, à obra de Francis Bacon
Ministrante: Giovanna Bartucci
Psicanalista e ensaísta
Apresentação
Se, ao diluir as fronteiras entre “sujeito” e “objeto”, Sigmund Freud antecipou a contemporaneidade, a pintura de Francis Bacon também esteve à frente de seu tempo na medida em que não rejeitou técnicas, ou mesmo estilos mais tradicionais da pintura. Ao contrário, conduziu-os ao limite.
De fato, em “O mal-estar na cultura” (1930), Freud deixa claro que não faz distinção entre os termos “cultura” e “civilização”, uma vez que será por meio da apropriação da Kultur – o conjunto de produções humanas tanto sociais, quanto culturais – que o sujeito realizará a sua Bildung, a sua formação pessoal.
Apoiando-se na noção de “constituição de subjetividade” (Bartucci, 1998), este curso abordará a noção de alteridade considerando as transformações que, inicidas na década de 1970, são hoje identificadas ao “processo de globalização”.
Por meio da análise de “O Último Tango em Paris”, filme de Bernardo Bertolucci, de 1972, explicita-se que a noção de alteridade coloca em jogo as noções de simetria e identidade, distinção e intransitividade.
Por meio da análise da obra de Francis Bacon – cujos quadros acompanham os créditos iniciais de “O Último Tango” –, o curso avançará a idéia de que -- na contemporaneidade -- a instituição de alteridade se dá -- especificamente -- por meio da constituição de subjetividade.
Conteúdo Programático
Público-alvo: aos interessados pelo tema
Do “Último tango em Paris”, de Bertolucci, à obra de Francis Bacon
Ministrante: Giovanna Bartucci
Psicanalista e ensaísta
Apresentação
Se, ao diluir as fronteiras entre “sujeito” e “objeto”, Sigmund Freud antecipou a contemporaneidade, a pintura de Francis Bacon também esteve à frente de seu tempo na medida em que não rejeitou técnicas, ou mesmo estilos mais tradicionais da pintura. Ao contrário, conduziu-os ao limite.
De fato, em “O mal-estar na cultura” (1930), Freud deixa claro que não faz distinção entre os termos “cultura” e “civilização”, uma vez que será por meio da apropriação da Kultur – o conjunto de produções humanas tanto sociais, quanto culturais – que o sujeito realizará a sua Bildung, a sua formação pessoal.
Apoiando-se na noção de “constituição de subjetividade” (Bartucci, 1998), este curso abordará a noção de alteridade considerando as transformações que, inicidas na década de 1970, são hoje identificadas ao “processo de globalização”.
Por meio da análise de “O Último Tango em Paris”, filme de Bernardo Bertolucci, de 1972, explicita-se que a noção de alteridade coloca em jogo as noções de simetria e identidade, distinção e intransitividade.
Por meio da análise da obra de Francis Bacon – cujos quadros acompanham os créditos iniciais de “O Último Tango” –, o curso avançará a idéia de que -- na contemporaneidade -- a instituição de alteridade se dá -- especificamente -- por meio da constituição de subjetividade.
Conteúdo Programático
- Moderno, Pós-moderno, Contemporâneo
- Alteridade e psicanálise
- O último tango em Paris (Bernardo Bertolucci, França/Itália, 1972), "1968" e a “morte do autor”
- Francis Bacon: o filho, o designer, o pintor. De Dublin à Londres: 1909-1944. Londres: pintura, amores, vida. A morte em Madri
- Os retratos: Papa Inocêncio X (1649-50), de Diego Velázquez; Pope I (1951), Pope II (1951), Pope III (1951), Study from Innocent X, 1962
- O diálogo com Picasso, o Surrealismo e o Cubismo. A “ruptura”
O tríptico Three Studies for Figures at the Base of a Crucifixion (1944), Painting (1946), Head IV (1949) - A “realidade da imagem”, as “áreas do sentir”, a “realidade da coisa”. O duplo, o mesmo, o outro, a alteridade na contemporaneidade
Os Portraits e os Self-Portraits - A alteridade na contemporaneidade
Público-alvo: aos interessados pelo tema